Consideraciones cosmológicas: Energía y Materia oscura y teoría de las supercuerdas

Navegando por wikipedia, links tras links llegué a páginas de física.
Decidí entonces que es imposible no considerar las implicancias filosóficas de los últimos descubrimientos físicos, como lo son la materia oscura y la energía oscura, y sobre todo la teoría de las super cuerdas.
La energía oscura por lo que pude entender es una energía que se percibe solo de bido a sus efectos gravitacionales, que efectúa una presión negativa, o sea, una tensión, sobre las partículas que afecta. Gracias a esto, se dice, el universo se expande en vez de comprimirse, descartándose un universo oscilatorio con Big Bangs sucesivos, cosa que, por lo demás, atenta contra la segunda ley de la termodinámica si consideramos el universo como un sistema cerrado.
La materia oscura tiene menores consecuencias puesto que es materia perceptible a nivel gravitatorio, pero que no se puede percibir con la tecnología actual, no estoy muy en conocimiento de esto, pero al parecer es un tema dependiente de los aparatos de observación astronómica.
La teoría de las supercuerdas dice que las partículas fundamentales no son puntos adimensionales, sino cuerdas unidimiensionales que poseen un a longitud aproximada a una longitud de planck, y que se encuentran vibrando a determinadas frecuencias resonantes.
La frecuencia determinaría el tipo de partícula que es, por ejemplo, un fotón.
Esta teoría alegan que es indemostrable, por tanto acientífica, pero esta teoría permite aplicar física cuántica a la fuerza gravitacional, llevar la cuántica a niveles macro, lo que sería revolucionario si se logra comprobar.
Otra de las consecuencias de esto sería la existencia de un multiverso.
Sip, tal como se oye, existirían universos en los que las leyes físicas que los rigen son distintos y las dimensiones también lo serían.

Las problemáticas que se desprenden de esto es que, si se considera el universo en expansión, y que la entropía promedio aumenta, si la aceleración de expansión es mayor a la que tiene el crecimiento de la entropía se observará un punto en que la entropía, a nivel localizado, disminuya por un efecto similar a una "dilución", contraviniendo la segunda ley de la termodinámica.

Otra consideración, esta vez sería respecto de la teoría de cuerdas, es que la existencia de universos paralelos reforzaría el hecho de que la verdad "multiversal", en este caso, no existe.
Lo que es verdadero en un universo no tiene por qué serlo en el otro.
En adición, si fuera posible la interacción entre los universos no serían un sistema cerrado, lo que significaría que a nivel de universo, la entropía podría disminuír, considerando eso sí, que lo haría a costa del otro universo con que interaccionó y, claro está, si es que se puede aplicar la segunda ley de la termodinámica a ambos universos, que pueden tener un comportamiento físico diferente al nuestro.

¿Y qué pasa entonces con la energía?

Tras plantear esas inquietudes me retiro, esperando meditar mas sobre ellas a futuro.

Silent Enigma

Nietzsche+Teoría de Sistemas+Sloterdijk: Conjugando conceptos

Me encuentro cursando en este momento un curso de administración en la universidad.
En este curso se me ha instruído sobre la Teoría General de sistemas, que es la teoría de la cual se desprenden los sistemas complejos. Lo que es de agradecer es que la visión que he adquirido en esta ocasión es desde el punto de vista de las organizaciones humanas.

Acabo de leer también un libro denominado "Sobre la mejora de la Buena Nueva", de Peter Sloterdijk, filósofo holandés radicado en Alemania.
La palabra angelos en griego significa mensajero, por lo que la raíz ang es significa mensaje o noticia y el prefijo eu significa bien, o bueno. De esta manera nos damos cuenta de que la buena nueva a la que Sloterdijk hace referencia es el Evangelio. Esto es de sumo interés a las luces de que el libro trata sobre Nietzche y la legitimación del discurso eulógico (eulógico--> Eu+logos --> buena palabra --> Elogio), y para ser mas preciso, del discurso autoeulógico directo, esto es, del ensalzamiento de la propia persona hablante. Es muy interesante el tema principal del libro, en el que se dice que el lenguaje es un intrumento autoeulogico y autoplástico, o sea, un intrumento mediante el cual cierto grupo humano hace una exaltación de sí mismo, de sus ventajas y cosas buenas, y a la vez es autoplástico en el sentido de que es el método mediante el cual esa cultura se autorreproduce.
Sin embargo unos fragmentos del libro me llamaron mucho la atención.
No voy a citar textual, porque no tengo el libro a la mano, pero en un párrafo se expresaba de que Nietzsche era el filósofo de la Neguentropía puesto que predicó siempre la Creación.
Fue entonces cuando recordé otro párrafo en el que se discutía sobre la "virtud que hace regalos", y pude comprender al fin, creo yo, la maquinaria social Nietzscheana.

En resumidas cuentas, tras mezclarlo con visión sistémicas queda algo así:
Todo ser vivo es un sistema en expansión, o sea, su motor es la voluntad de poder, la voluntad de enseñorearse de todo y todos los que están alrededor.
El motivo más elevado por el cual el ser humano debería ejercer la voluntad de poder y conquista es la dadivosidad, por cuanto uno no puede regalar aquello que uno no posee, por lo tanto, el motivo más elevado por el cual el ser humano desea tener cosas es para regalarlas a los que ama, e incluso a cualquier ser humano, por amor al ser humano y a su potencialidad.
Finalmente lo que redime todo es la Creación, pues el proceder más elevado, es conquistar algo para poder crear algo con él, jugar con él y combinarlo con otras cosas de forma innovadora, o modificarlo de forma creativa, para posteriormente regalarlo como algo mejor de lo que se obtuvo inicialmente.
Finalmente, el camino más elevado exige saber regalar; esto es, regalar sin ocultarse, para no insultar la inteligencia del obsequiado; saber qué regalar, a quién y en que momento, para no ofender al obsequiado haciéndolo sentir débil o inferior, incluso a nivel inconsciente. Y finalmente, se debe estar orgulloso de regalar y sentir la embriagüez de la manifestación de fuerza al regalar, por cuanto el amor propio lo exige así.
No se debe regalar algo y luego pavonearse de ello en exceso (no ofender al obsequiado), o luego sacarlo en cara (eso sólo lo hace el mezquino); y tampoco se debe fingir que el obsequio no exigió molestia, pues esto implicaría la subvaloración de lo obsequiado al nivel de limosna, ofendiendo así a la persona. En este aspecto se exige una conducta del justo equilibrio.
De esta manera, si conjugamos Voluntad de Poder, Creación y la Dadivosidad, la voluntad de poder se transforma en algo totalmente impresionante y venerable.

De esta manera, la única voluntad de poder que no generaría entropía es la voluntad de poder del creador dadivoso, la del Übermensch, tranformándose el poder en algo ilícito para cualquier individuo de mezquina moral burguesa.

Este, creo, es el Camino más Elevado de Nietzsche.


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